一個世界、一個夢想

前天上學時，巴士上坐在我正前面的人身穿一件鮮紅色的T-shirt，背後寫著“One World One Dream”，英文語句下又寫著：“同一個世界 同一個夢想”。那當然是一年前北京奧運會的口號。

口號不知針對誰說。我想大概是來自各國參加競賽的運動員吧。這些運動員無疑都屬於“同一個世界”，問題是那是什麽樣的一個世界。運動員自己的國家以及他們所生活的世界應該是不一樣的。他們唯一共同的世界恐怕就是奧運會所提供的競技場。

“同一個夢想”應該也是針對運動員說的。他們的共同夢想當然就是世界紀錄，或者最少是冠軍和金牌。

如果我車上的閑想真的就是北京奧運口號的寓意，那自然也是所謂奧運精神，但口號豈非只是一串多餘的soundbites。這仿如現代政客空洞的花言巧語的奧運版本。

也許，口號的言外之意才真值得世界上所有人（而不獨是競技場上的運動員）認真反省——奧運精神在於競爭，而這種競爭只有勝敗，純粹是一種零和遊戲。由於非你則我，儘管講求公平競爭，但爾虞我詐、違例用藥、甚至攻擊裁判之事，時有所聞。

當下全世界，所謂地球村，人類的生活是否已經淪落為一種競爭的生活？軍事固然如此，核武競賽，全球戰爭迭起，或者一觸即發。貿易求利，何嘗不如是？甚至給與人類靈魂一片淨土的宗教也不幸變成一種精神競爭，這自然是當今世界標榜競爭精神的一個最大的反諷。

奈何？

巴士快到站了。也許大學校園裏還能找到一片淨土。

Chineseness

一個幾年前畢業的同學昨天來道別，她下個月就要到美國念碩士課程，赴美之前先囘中國一個月。出乎我意料之外，她竟然帶了她閲讀多年的一部朱熹《四書章句集注》來，請我在書前題字。我寫了“人能弘道，非道弘人”八個字。

這個同學聰慧異常，對何謂Chineseness這一問題深感興趣，打算在研究院加以研究。我對她說：“當下Chineseness這一問題，乃後殖民主義研究在學術界興起以後而衍生出來的，因此，學者多從政治、國家、種族等方面來認識Chineseness。實際上，要真正了解中國之為中國，我們還是必須從中國文化與歷史入手。‘人能弘道，非道弘人’八字正是Chineseness的一個好例子。世界上大概沒有其他民族會有這樣的信念……”

她若有所思，好像同意。我想，她日後必定能夠自己看得出來。

這一刻，她也許正在返回中國的飛機上。

知有大小

我的學生大概無人不知我素來反對依賴白話翻譯來讀古典。

七月四日在拉曼大學中文系主辦的中國文化營上發言，問答時間有學生問及怎樣可以但看白文而能看懂《論語》。我還是那個説法，《論語》四百多章總有看得明白的地方，各人學問閲歷不同，所從入之處也不會一樣，這正是自己讀書的發現，也是可貴之處。

後來該系一位年輕老師追問，何以讀白話翻譯沒有好處。我回答說，我的勸諭乃針對大學生而發，一般人有興趣讀《論語》而不得其門而入，如果他們看白話翻譯，也無口厚非。對於大學生，讀書必須有所講究。肚子餓時，只要不是毒藥，能夠填飽肚子，就算達到目的了。但食物的確有優劣之分，對於講究飲食的人來説，不能所無別擇。讀書亦然。況且，知有大小，《莊子·逍遙遊》描述大鵬高飛遠擧，所渲染者正是其大。〈齊物論〉申明大知小知，可謂再三致意矣。

會後，有同學告訴我，她非常認同我的回答。我看到希望。

新疆動亂有感

近日新疆漢人與維吾爾族人衝突，釀成流血事件，大不幸也。

中國古代異族和平共處，回族漢族亦不例外。生於十五世紀的陸容（1436-1494）在《菽園雜記》卷二對當時囘、漢互相尊重有如此記載：

回回教門，異於中國者，不供佛，不祭神，不拜屍，所尊敬者惟一天字。天之外，最敬孔聖人。故其言云：“僧言佛子在西空，道説蓬萊住海東。惟有孔門真實事，眼前無日不春風。”

當下世界，宗教意見分歧最容易引起誤會和衝突。明代中國境内，信奉真主的囘囘人，公然佩服“惟有孔門真實事，眼前無日不春風”，五百年後，回顧起來，能不嘆為奇跡？日日春風，何來衝突？

佩服與否，尚屬小事，究竟回回人當時對孔門何以心悅誠服，那才是關鍵所在。