世家

今天讀到陶傑〈說富代二代〉一文。文章的前半如下：

香港的電視人拍紀錄片，旁白另有大學畢業的人「撰稿」，請來主持人，叫他照稿子念。

最近我做一個節目，介紹學問家饒宗頤。旁白的撰稿人，是一個溫文爾雅的年輕人，聰敏好學，沉默敦厚，一直在旁跟場。

我看到手上的旁白稿，講到饒宗頤老先生的出身，意思是：饒家很有錢，但饒宗頤對財富沒興趣，他選擇了學術。旁白有一句：「饒宗頤教授出身富二代，卻成為學術大師」。

我拿著紙張，對撰稿人笑著說：這句話，你叫我陶傑來念，我念不出來。 　

攝影師和收音員有點意外。我說：「我念不出來，因為『富二代』這個名詞。『富二代』是中華人民共和國『改革』時期的名詞，指高官、礦主、國企上市公司主席的子女，他們平時開法拉利、保時捷，穿Prada和阿曼尼，有遊艇和私人飛機，但是沒有品味修養，這叫富二代。」

把饒大師稱為出身「富二代」，饒公年輕時有點像瓜瓜、果果、豆豆、羊羊之類的豪奢消費人物，這是文字的聯想。你這樣稱呼一位民國時代的學問家，我想，對饒宗頤先生，德高望重，有點不公平。 　　

中國從前有另一類名詞，像「世家」──史記裏就有一卷專講春秋戰國的「世家」，指有財有勢的望族。「世家」不僅有錢，但在舊時的中國，有錢還要追求文化，所以許多商人，即使勾結了官宦，做生意成功，即刻會請先生來教小孩讀書。豪宅有妻妾婢僕的臥室，有客房，必有書齋，請先生教小孩拜過孔子，啟蒙背書。
……………………………………………………………………

作者批評“富二代”的用法固然有見，但他對“世家”的解釋卻並不正確。首先，《史記》共有三十世家，各一卷，而非只有一卷。世家以時代先後列序，最早有〈齊太公世家〉和〈魯周公世家〉等，乃西周封建天下時業已成立，遠早於春秋戰國時代。更重要者，世家所載西周封建制度下，裂土分國的諸侯王，並非“有財有勢的望族”。當然，孔子在《史記》中也名列世家，那是太史公獨具匠眼所致。無論如何，孔夫子絕對也不是“有財有勢的望族”。

Ex-Harvard prof faked data in experiments

Feds: Ex-Harvard prof faked data in experiments
September 5, 2012

(AP)—Federal investigators have found that a Harvard University psychology professor who resigned after being accused of scientific misconduct fabricated data and manipulated results in experiments.

The Boston Globe reports that the findings about Marc Hauser were contained in a report by the Department of Health and Human Services Office of Research Integrity released Wednesday.

Hauser resigned last summer, ten months after a faculty investigation found him "solely responsible" for eight instances of scientific misconduct at the Ivy League school.

The federal document found six cases in which Hauser engaged in research misconduct in work supported by the National Institutes of Health. One paper was retracted and two were corrected. Other problems were found in unpublished work.

Hauser says he has fundamental differences with the findings but acknowledges he made mistakes.


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七月二十五日到八月一日博客瀏覽記錄

今年七月二十五日到八月一日我的博客各地瀏覽次數記錄如下。
誰料到東歐也會有人看我的博客？實在不敢相信。

Singapore
34
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3
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1

意外

今天意外發現前年畢業的一位碩士生在論文的謝辭中寫著：“I would also like to thank A/P Lo Yuet Keung who taught me how to free the mind and optimistically view the world.”在感謝眾多老師和同學在學業上的教導和支持的誠摯文字中，她竟然留下了這一道雪泥鴻爪。

驀然想起她離新回中國故鄉在赴美國攻讀博士前，有一天，我剛出門去飯堂吃午飯，路上遇見好久不見的她，於是共進午膳。席間一起回顧了她在新留學紀念的往事。當時我想也許這是跟她最後一次談話了。至少在新加坡。

遙祝她新生活一切順利。

翻譯《金剛經》

八十年代中在密西根念書的時候，有一年聖嚴法師來我系訪問，當時有緣一面，可惜這也是我跟法師唯一的意外邂逅。世事難料，孰料二十多年後，法師圓寂，承蒙哥倫比亞大學于君方教授不棄，向法鼓山推薦，我竟然有緣參與法師遺著的翻譯工作。

大約十天前終於把聖嚴法師的《金剛經講記》翻譯完畢，而去年九月則早已翻好《福慧自在》，至此法師的兩部《金剛經》講稿總算殺青，可以鬆一口氣了。與此同時，法師的講話附有《金剛經》原文，所以，我也一併把經文翻出。

這次翻譯又讓我再次體驗翻譯過程中的種種挑戰，實在是一大享受。我嘗試揣摩法師說話似的神情和語氣，設法在翻譯中如實反映出來。由於我緣淺，從未親聆法師講法，無奈只能根據他在一些錄影中接受訪問時說話的氣象和談吐來想像他講經時的口吻和態度。自愧譯筆未能高超入神，但望效果尚能差強人意。

大學的時候讀過《金剛經》，似懂非懂。以後也曾再讀，似有所得。這次翻譯聖嚴法師的講話，我又重讀了《金剛經》好多遍，頗有新悟。《金剛經》舊注甚多，輓近學者僧侶解說尤夥，但我以前從未寓目，這是因為我向來讀書都愛自己讀，自己未有所見之前，鮮少參考他人的說法。這次重讀，自覺有一得之新見，於是便參考了好幾種中西學者和佛門大德對《金剛經》的講解。觀摩之後，私見似乎又深一層，誠樂事也。

儘管《金剛經》此生我一定會重讀，但這兩三年來，我一直忙得不可開交，期間卻竟然能够抽出時間來，窺測佛法奧妙，如果不是與佛有緣，則或許由於我與法師二十多年前所結下的因緣吧。無論如何，實在感恩。阿彌陀佛。

開心的一天

昨天結交了一位來在台灣的學者，一頓近三小時的午飯，竟然是我人生一段美好的因緣。

自覺我的人生豐富了，我的生命也擴大了，因為我相信，這位新知的生命也因為這次的邂逅，也許起了一些變化。他飯後電郵來說，與我相識是他到國大短期訪問的“biggest surprise”。

我知道世間自有真正關懷人文的有志有識有修養之士，但目擊道存總是意外的驚喜。更何況相談甚契，仿遇故人。

這是上天對我的眷顧。

your Spiritual Business

今天收到一封垃圾郵件，原題為your Spiritual Business。內容如下：

Hi,

Your headline MUST accomplish two things - and it must do this quickly:

1. Your headline should "target your audience," and

2. Your headline must convey a "benefit"

Thanks & Regards
Miss Lisa

讀後頓然悟到，同學們不會撰寫論文，其實Miss Lisa的兩點建議，正好合用。

一理通，百理明。信哉！