Chineseness

一個幾年前畢業的同學昨天來道別，她下個月就要到美國念碩士課程，赴美之前先囘中國一個月。出乎我意料之外，她竟然帶了她閲讀多年的一部朱熹《四書章句集注》來，請我在書前題字。我寫了“人能弘道，非道弘人”八個字。

這個同學聰慧異常，對何謂Chineseness這一問題深感興趣，打算在研究院加以研究。我對她說：“當下Chineseness這一問題，乃後殖民主義研究在學術界興起以後而衍生出來的，因此，學者多從政治、國家、種族等方面來認識Chineseness。實際上，要真正了解中國之為中國，我們還是必須從中國文化與歷史入手。‘人能弘道，非道弘人’八字正是Chineseness的一個好例子。世界上大概沒有其他民族會有這樣的信念……”

她若有所思，好像同意。我想，她日後必定能夠自己看得出來。

這一刻，她也許正在返回中國的飛機上。

知有大小

我的學生大概無人不知我素來反對依賴白話翻譯來讀古典。

七月四日在拉曼大學中文系主辦的中國文化營上發言，問答時間有學生問及怎樣可以但看白文而能看懂《論語》。我還是那個説法，《論語》四百多章總有看得明白的地方，各人學問閲歷不同，所從入之處也不會一樣，這正是自己讀書的發現，也是可貴之處。

後來該系一位年輕老師追問，何以讀白話翻譯沒有好處。我回答說，我的勸諭乃針對大學生而發，一般人有興趣讀《論語》而不得其門而入，如果他們看白話翻譯，也無口厚非。對於大學生，讀書必須有所講究。肚子餓時，只要不是毒藥，能夠填飽肚子，就算達到目的了。但食物的確有優劣之分，對於講究飲食的人來説，不能所無別擇。讀書亦然。況且，知有大小，《莊子·逍遙遊》描述大鵬高飛遠擧，所渲染者正是其大。〈齊物論〉申明大知小知，可謂再三致意矣。

會後，有同學告訴我，她非常認同我的回答。我看到希望。

新疆動亂有感

近日新疆漢人與維吾爾族人衝突，釀成流血事件，大不幸也。

中國古代異族和平共處，回族漢族亦不例外。生於十五世紀的陸容（1436-1494）在《菽園雜記》卷二對當時囘、漢互相尊重有如此記載：

回回教門，異於中國者，不供佛，不祭神，不拜屍，所尊敬者惟一天字。天之外，最敬孔聖人。故其言云：“僧言佛子在西空，道説蓬萊住海東。惟有孔門真實事，眼前無日不春風。”

當下世界，宗教意見分歧最容易引起誤會和衝突。明代中國境内，信奉真主的囘囘人，公然佩服“惟有孔門真實事，眼前無日不春風”，五百年後，回顧起來，能不嘆為奇跡？日日春風，何來衝突？

佩服與否，尚屬小事，究竟回回人當時對孔門何以心悅誠服，那才是關鍵所在。

元智大學

　
　
　
元智大學電子報 第四九六期
　
　
藝文沙龍—“朋”字的思想史：以《論語》注釋為例
　
【記者朱靖巧報導】

圖為新加坡國立大學中文系勞悅強副教授。
論語說：「有朋自遠方來，不亦樂乎。」你知道「朋」這個字是什麼意思嗎？國際語言文化中心在3月11日晚上7點到9點，請到勞悅強副教授替大家解惑，現任新加坡國立大學中文系的勞教授，擅長考究文字字義與訓詁學。

自演講開始，勞教授就不斷提醒與會者，不管是做學問還是學習任何事物，都要抱持「第一次」的感覺，這樣體會才會深刻，才能看到不一樣的東西，也不會被成見左右。勞教授以「論語」：『有朋自遠方來，不亦樂乎。』為出發點，他舉出非常多的例子，找出不同的古書來告訴大家，「朋」這個字的發展史。

相信大家以前一定都學過，這句話的「朋」字是指「朋友」。但真的是朋友嗎？假如不熟的朋友真的來找你，你會快樂嗎？思索到這裡，勞教授開始翻閱各類書籍來回答自己的問題。在孔子的時代，「朋」字的意思是指：「同門曰朋，同志曰友。」說文解字則說：「古鳳字，象形。鳳飛，群鳥從以萬數，故以朋黨字。」原來朋這個字已從孔子時代的同門之友，轉變成鳳的象形字。

勞教授用豐富的知識，帶著大家以「朋」字遨遊中國長久的歷史。到了南宋年代，朱熹對「朋」字定義：「朋，同類也。」這個「同類」原自於「孟子‧告子」。「同類」的意思是說，聖人與自己都是同種類的人，只是聖人比自己早先得到善，而成為聖人。朱熹認為 「朋」是本質上的共性，而非人倫關係；朱熹說：「善非自家獨有，人皆有之。我習而自得，未能及人，雖說為樂。」這時候的「朋」，已從原有的人倫關係，而有心境上的轉變。

從孔子到清學者毛奇齡，從春秋到清朝，勞教授用他豐富的專業知識告訴我們，即使像他學識淵博，但看書都是以第一次閱讀的心情來研究字字句句。他不受任何道德的影響，不被前人意見所約束，這樣的學問才是自己的，才能領悟不同的境界。

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驀然回首，竟然是十四個月前的事了。報導略有失實之處，但元智大學一行，至今仍然回味。王潤華、淡瑩夫婦熱情的款待，尤其溫暖我心。

駭人聽聞

今天早上《聯合早報》舉辦了一場五四運動九十周年的講座。雖然工作纏身，還是赴會了。

主講人說，反傳統也是中國的傳統。乍聞此言，驚愕不已。講者又以魏晉“名士”反對兩漢經學為“反傳統”的一例。真的不可思議。

講者說，中國近代經歷了兩場“啓蒙運動”，其一為五四運動，其二則在上世紀八十年代發生。兩場運動都歷時十年。對於第二場運動，他沒有提出任何名稱，也沒有解釋這場運動的來歷、性質（除了他所說的“啓蒙”二字）以及其他相關的重要細節。事實上，連這場運動的時限，也是因爲有人提問，他才交代，但這時候，他又改口說，第二場運動大約由1983年起，到1988爲止。

一天工作的開始

昨天早上剛到學校，在走廊不期遇到一位善畫的同事迎面而來，他手持一根植物的莖枝，滿臉歡喜。走近後，他以莖枝比己，說：“比我還高。”

我細看那柔韌的長條，光禿無葉，一指之粗，末梢更幼細，禁不住欣羡，於是答道：“在你手上，就是多麽好的藝術品啊！”

“撿回來的。”

“別人看見了也不會撿啊！就是需要眼光。”

“用來上課也有用。”我打趣地加了一句。

“對。”同事略爲施勁，揮動著莖枝。清靜的走廊上，空氣中頓時颯颯生風。“這就是教鞭。”他説話時笑容異常的飽滿。

“是啊。可以用來教Introduction to Chinese Art。” 中文系今天新開了這門英文課。

“教鞭……”同事掉頭走的時候嘴邊還再説。

一天工作如此開始，難得的愉快。

今天早報頭版

今天《早報》頭版一幅雞精廣告上有“共享最佳”四字！顯然，原稿必定是英文撰寫的。《早報》的中文水平，實在令人不忍卒睹。

頭版大新聞的頭條說：
AWARE新執委
公開“奪權”原因
稱擔心組織變成渲染同性戀工具

不知什麽叫“工具”？
如果我們說，大學是“灌輸”知識的“工具”，不知讀者是否也能接受？

頭版又有一段新聞，其頭條云：
前晚狂風最高時速83公里　
起重機吊臂為風“傾倒”

又是玩弄文字遊戲。試問：“起重機吊臂為風傾倒”到底可以達到什麽目的？更何況上句已經説明這是“狂風”。

我還以爲“為”字在此要念第二聲。對於我這個讀者，這場文字遊戲只造成不必要的混亂。