中國第一副春聯

春節過後不久，有本地專欄作家在《聯合早報》撰文，談到春聯的起源，讀後頗有感觸，寫了一篇短文回應，獲刊於《早報·言論版》，不過，拙文面目全非，連題目也遭刪改。身為作者，我實在無法想像如此的文字出於自己的筆端。其中，第八段中“接受產業”一語，簡直不可思議，令人啼笑皆非。我的學生告訴我，他讀到報上刊本，感到非常疑惑，而自信可以寫得比我更好。我感謝他的坦率。今移錄原稿及見刊版本，留取一笑。

原稿

也談中國的第一副春聯

近日本地提倡讀報學華文，報章有關中華文化的論述，更應務求信實。彭世灼先生〈從舊習俗看新春意〉一文（見2009年1月24日《早報·言論》版）說到春聯的起源。彭文謂春聯的起源，“說法多種”，這也許是實情，但作者所舉的例子則似可商榷。

中國第一副春聯是否如彭先生所說，就是“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行”這一妙聯，姑且勿論，但他說此聯始於“八世紀的五代，著名書法家王羲之”，實在令人大惑不解。

王羲之（303-361）是東晉人，而五代則曆梁、唐、晉、漢、周，肇自西元907 年，訖於960 年，始終都在十世紀。彭先生說五代時惟八世紀，可謂失檢。至於王羲之，他當然不可能活在五代。如果第一副春聯真的出自書聖之手，那就必然是四世紀的產物。反之，春聯若始於五代，則王羲之決不可能是其作者，自然不言而喻了。

根據一般的說法，春聯的確源於五代，但卻出自後蜀國主孟昶的御筆。文獻記載，後蜀每年除夕，皇宮內每道宮門都掛上桃符，上書“元亨利貞”四字。元、亨、利、貞指的是《易經》乾卦的四德，自然吉利。至於蜀主孟昶本人的寢宮，每年也張貼寓意吉祥的桃符，不過，他卻特別命令宮中的御用文人代筆。有一年，學士幸寅遜捉刀撰詞，但孟昶嫌他的對聯文辭不工，因此親自命筆，題曰：“新年納余慶，嘉節號長春”。辭意可謂俱佳。後人大都以蜀主這一對對仗工整的聯句為春聯的濫觴。

只可惜中國歷史上第一副春聯也是年壽最短的一幅春聯，張掛了僅僅十一天。新春伊始，正月十一，趙宋大軍壓境，孟昶伏地求降。後蜀父子二世，凡四十一年，國滅。有趣的是，孟昶寓意吉祥的春聯竟然成為後蜀亡國的預言。

原來後蜀國亡後，宋太祖即命大臣呂餘慶往蜀收管新置的成都府，“新年納余慶”暗指新年甫至，蜀地將迎來“呂餘慶”。又宋太祖的生辰原來稱作“長春”，“嘉節號長春”不啻說蜀地將成為祝賀宋太祖誕辰的禮物了。

孟昶的春聯可謂一語成讖，但後蜀亡國更有先兆。後蜀之末年，文武百官騎馬，競執長鞭，人在馬上，鞭長垂地。至於婦人則爭相戴高帽子，稱為“朝天”。當時民間又流行一首新曲，名為“萬里朝天”，意謂“萬里皆朝於己”。這自然是重複了漢代同處中國西南的夜郎國自大的心態。殊不知，後蜀降宋，君臣淪為階下囚，一眾都要攀山越嶺，歷涉崎嶇，從四川遠赴京師開封，跪拜天子，真可謂“萬里朝天”了。

最後順便一提，孟昶自幼聰悟，有才辯，但為人專務奢靡，連他的溺器（也就是尿壺）都鑲嵌了七種寶石。由於酷愛藝文，他曾經命人把儒家經典泐刻於碑，稱為石經。後來考慮到石經流傳不廣，所以又改以木板刻經。今日學者推崇的宋代刊版書，實源於蜀刻本。這是孟昶對中國文化的重大貢獻。

可惜孟昶這一成就恐怕無法改變其母對他的失望。原來孟昶登位為帝，頗勤於政，邊境安靜，國內阜安，但後來他選將主管軍事，不聽母言，任命失當，最終為宋所滅。國亡，孟昶未能一死報國，受趙宋之封，甘為亡國奴。他身死之日，其母未為之哭，在祭奠上，但以酒酹地，說：“汝不用吾言，不死社稷，貪生以至今日。吾所以不死者，以汝在。汝既死，吾何用生為？”自此，他的母親便絕食至死。比起她的兒子，孟母可謂忠烈。

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《早報》刊本（見2009年2月7日《聯合早報·言論版》）

中国的第一副春联

　　
彭世灼先生《从旧习俗看新春意》一文（《早报·言论》版1月24日）谈到春联的起源。彭文谓春联的起源，“说法多种”，这也许是实情，但作者所举“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”这一妙联，是否为王羲之所撰，则无从考证。

王羲之（303-361）是东晋人，如果第一副春联真的出自书圣之手，那就必然是四世纪的产物。

不过，根据一般的说法，春联的确源于五代，即梁、唐、晋、汉、周，时间为西元907年至960年，始终都在十世纪。五代之后即为宋太祖赵匡胤统一天下。

文献记载，五代末期的后蜀每年除夕，皇宫内每道宫門都挂上桃符，上书“元亨利貞”四字。元、亨、利、貞指的是《易经》乾卦的四德，自然吉利。

至于后蜀国主孟昶（音“畅”）本人的寝宫，每年也张贴寓意吉祥的桃符，不过，他却特别命令宫中的御用文人代笔。

有一年，学士幸寅遜捉刀撰词，但孟昶嫌他的对联文辞不工，因此亲自命笔，题曰：“新年纳余庆，嘉节号长春”。后人大都以蜀主这一对对仗工整的联句为春联的滥觞。

只可惜中国历史上第一副春联也是年寿最短的一幅春联，张挂了仅仅11天。新春伊始，正月十一，赵宋大军压境，孟昶伏地求降。后蜀父子二世，经历41年而国灭，孟昶寓意吉祥的春联，竟然成为后蜀亡国的预言。

巧的是，后蜀国亡后，宋太祖即命大臣吕余庆往蜀收管新置的成都府，“新年纳余庆”，暗含将有一个叫“余庆”的人来接收产业。而宋太祖的生辰原来称作“长春”，“嘉节号长春”，那等于说蜀地将成为祝贺宋太祖诞辰的礼物了。

孟昶的春联可谓一语成谶，但后蜀亡国更有先兆。孟昶自幼聪悟，有才辩，但为人专务奢靡，连他的溺器（也就是尿壶）都镶嵌了七种宝石。此外，繁文缛节也特别多。

然则，由于孟昶酷爱艺文，他曾经命人把儒家经典泐刻于碑，称为石经。后来又考虑到石经流传不广，所以又改以木板刻经。今日学者推崇的宋代刻版书，实源于蜀刻本。让刻版印刷业兴旺起来，这是孟昶对中国文化的重大贡献。