今天早上《聯合早報》舉辦了一場五四運動九十周年的講座。雖然工作纏身，還是赴會了。
主講人說，反傳統也是中國的傳統。乍聞此言，驚愕不已。講者又以魏晉“名士”反對兩漢經學為“反傳統”的一例。真的不可思議。
講者說，中國近代經歷了兩場“啓蒙運動”，其一為五四運動，其二則在上世紀八十年代發生。兩場運動都歷時十年。對於第二場運動，他沒有提出任何名稱，也沒有解釋這場運動的來歷、性質（除了他所說的“啓蒙”二字）以及其他相關的重要細節。事實上，連這場運動的時限，也是因爲有人提問，他才交代，但這時候，他又改口說，第二場運動大約由1983年起，到1988爲止。
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ReplyDelete真的是黃毛丫頭一個，什麽都不懂，就大放厥詞。
ReplyDelete最近有機會，查到了演講者的資料，他是金觀濤。中國著名紀錄片《河殤》的總顧問，同是也是備受敬重的學者。
對於他的資料，我所知有限，然而卻“敢敢”大放厥詞。
我的蒙昧，讓我看不清一些事情，抱歉。
大略看了訪問內容。
他說，反傳統是中國的大傳統，有他的觀點。然而，每一個文化中，都有主流和非主流文化，非主流文化與主流文化既相互影響，也可能發生逆轉。
我認為，兩者不能簡單地劃作傳統與反傳統兩類。
然而，什麽是傳統？什麽反傳統，這需要界定清楚。
每個不同的時代、社會，都有其不同於“傳統”的“創新”，然而創新難道不是從傳統而來，往傳統歸去的嗎？
什麽是傳統？真的是墨守成規才算傳統嗎？
我迷惑。
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原文：
其實我一介黃毛丫頭也不好說什麽，然還是要表達一些個人看法（還不能說是見解）。
關於主講人的資料，網上搜不到，只好憑著很模糊的記憶去回想：
主講者好像是中國某大學資深學者，對於五四應該是很了解。
（印象中他很“夠力”）
然而從老師的表述裡看，此學者似乎深受國內學風影響，畢竟拿五四運動等同於“啓蒙運動”，國內外學者還是眾說紛紜的。
再者，關於反傳統也是中國的傳統這一觀點，應該是文革后的遺毒。是不是事實？很明顯。
魏晉名士到底是反對經學還是保留經學傳統，我想梁老師的中國通史里，關於魏晉士族的readings可以解惑。
再想說說關於第二次的“啓蒙運動”。
1983 到1988年，故意隱去了1989年這個標誌性的年份，主講者可能有苦衷。然真要說那是“啓蒙”，也未免有點牽強，以弟子對中國當代史淺顯的了解，只能說 80年代是改革開放后，中國社會相對開放的年代，出現了像崔健、王朔這樣“不和諧”的人物，是中共相對開放與包容的一種體現。
至於這樣的社會文化是不是啓蒙運動的表徵，很難說。
再者，不提1989年這一年份，就告訴聽眾那時代是啓蒙運動，倘若那真是第二次啓蒙運動，也未免有證據不足之嫌。
有誰會在法庭上（可能沒那么嚴重）上提出個辯護/控訴論點卻給不出實質的證據的？
*sigh*
請不要告訴我這是中國學者的通病。
Ps:突然想到，歷時十年，是不是指1979到1989呢？ 突然改口，原來是有跡可循的。