廈門大學研究生的一個問題

上週訪問廈門大學歷史系，與其師生作一座談， 近三小時之久。

有一學生問我，當今研究佛教的人是否都信佛？我說：當然不是。

又問：既然不信佛，爲何還要研究佛教？我戲答曰：正因爲未信，所以要研究。或者，想要信，所以要研究。

我再調侃反問：若已經信佛，何必再研究？

問者言下仿佛有悟，說以前未聞此說。

我當場再次強調，我的説法只是戲論。

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實則當今學術研究大都如此，不獨佛教而然。研究道教者，不必相信神仙之術。研究倫理學者，也不必是身體力行的人。當然，研究自殺的學者，絕非準備自殺。

爲何如此？因爲這樣才算科學。

現代人有意無意中深受科學主義的影響，在研究學問的時候，好像一談價值，就是主觀，就是不客觀，就是不科學。

發明原子彈的科學家，我們不能說他存心要殺人。他只是研究科學。

研究文學批評的專家，不必擅寫文章。這是客觀的事實，這是合乎科學的判斷。然而，我們接受這個科學的客觀事實，以爲唯一的真理常則，這本身便是一個主觀的價值。